兔子到板闸没有臊味

       《封神演义》中有一段故事：商朝的最后一代大王帝辛听信了妲己的谗言，诓骗西伯侯姬昌，将他囚禁在京城朝歌。姬昌的儿子伯邑考主政国家事务，国家治理得井井有条，深受百姓的拥戴。但他长期地思念父亲，认为自己作为一名长子未能尽到孝道，有愧于天地，无言以对天下的诸侯和黎民百姓。于是排除了一切的谏言劝阻，将国家大权交给了弟弟姬发，孤身前往朝歌想用自己作为人质换回父亲。

　　他费尽心思，疏通了各种关系，在丞相比干的引荐之下才见到了商纣王。纣王见到伯邑考怀抱古琴，面白如玉，眉目传神，骨骼清秀，青衣素袍，谦而不卑，一表人才，又是一个大孝子，对伯邑考的行为大加赞赏，表示会尽快地放他们父子回家。此时妲己正在大殿之上，见到伯邑考如此俊俏的美男子，一下子被深深地吸引，在宫廷上就搔首弄姿，一股勾魂摄魄的骚气直逼伯邑考。伯邑考丝毫不为所动，根本没有正眼瞧妲己。妲己又心生一计对纣王说，听说伯邑考是天下的琴师，琴艺举世无双，恳请陛下让他弹奏一曲。伯邑考无奈在殿堂之上弹奏了一首长久以来对父亲思念的曲子，娓娓动听，肝肠寸断，在场的文武大臣皆是潸然泪下。妲己也为之动情姗姗起舞，更增添了她对伯邑考的爱慕之情，假意以学琴为名要求纣王留下伯邑考，纣王欣然答允。

　　夜晚妲已避开了九头雉鸡精和玉石琵琶精，独自一人来到了伯邑考的住地蛊惑伯邑考。无论妲己施展怎样的媚术，伯邑考都无动于衷，专心抚琴。妲己无比恼火，招来了琵琶精和雉鸡精，三妖合力用尽了千年的淫荡之术都未能撼动伯邑考的方寸之心，尽管妖风邪气缠身入骨，他依然坐怀不乱，心如止水，琴声如浩瀚的星辰遥远深邃，高山仰止，深不可测。三个妖怪对伯邑考是恨之入骨，商量了一番，回到寝宫向纣王建议说：天下人都说姬昌是“圣人之心”，为了测试他应将伯邑考杀了做成肉酱给他吃。他若吃了自己儿子的肉，天下人就会耻笑他是一个欺世盗名的伪君子。他若不吃就杀了他，免除后患。

　　周文王在狱中看着牢头端来的肉饼心如刀绞，他乃是创造六十四卦的先知，知道这是伯邑考的肉。为了替儿子报仇推翻残忍无道的暴君，在牢头的监视下忍痛含泪吞下了三块肉饼。纣王得知姬昌吃了伯邑考的肉后，认为世人对他的评价皆是虚妄的，再也没有人能够撼动他的皇权了，于是开心地放走了周文王。

　　周文王独自驾车回到了西岐的封地，腹中一阵翻滚胀痛，从口中吐出了三块肉饼。三块肉饼先后落地，分别变成了三只洁白的兔子，一只跑到了一望无际的原野上，一只跑到了淮河下游凤凰宝地金板闸，还有一只紧紧地跟随文王来到王宫。周文王知道为了奉行孝道，伯邑考的血脉化为了这只小白兔，来守候在他的身边。文王对小白兔疼爱有加，让它住在王宫中每天陪伴着自己，时时刻刻提醒自己要推翻纣王的统治为儿子报仇。后来在一个月明星稀的夜晚，天空中飘落下了无数桂花，王宫内金碧辉煌桂香四溢。一阵暖风微微吹来芬芳扑鼻，花瓣慢慢地旋转化为了一朵祥云，祥云中站立着一位仙子向小白兔招了招手。小白兔跳上了祥云去了月亮之上，从此与吴刚为伍，与嫦娥为伴。

　　纣王的暴政终于被推翻，周朝兴起，姜子牙封神。伯邑考因为孝道贤德，一身正气被封为中天北极紫薇大帝，掌管人间的祸福因果，兔子乃是他肉灵的化身。女娃是炎帝的女儿，也是一个贤德的孝女，板闸的凤凰是她肉身的涅槃再造，与伯邑考前世有缘，因此伯邑考化身为兔子，仍记得前世之约，来到了板闸与女娃相会。

　　伯邑考在朝歌遭受了九尾狐的陷害，体内侵入了大量的臊气。西伯侯开创了周王朝八百年的基业，是历史上无与伦比的圣君，心藏乾坤，浩然正气。肉饼内的臊气进入他的体内自然要被洗涤、消融和淡化。按时间顺序周文王吃下了三块肉饼，最后一块在腹中的时间最短，也是第一个被吐出来的，化为兔子时身上还存有臊气，跑进了无边无际的荒野中。第二只身上还残留一点臊气跑到了板闸。第三只身上的臊气已经荡然无存进入了月宫。

　　三只兔子分别都有了去处，第一只兔子是大哥在荒莽中寻求生存，每日蹦蹦跳跳的，特别是在皎洁的月光下更加活跃，它无时无刻不在寻找两个弟弟，每次打洞都是三个，人类一直在误解他们，认为他们狡猾，说他们是“狡兔三穴”，其实他是提前在为弟弟们准备好安身之处，等待找到弟弟们的那一天。第二只兔子来到了板闸，与凤凰朝夕相处身上的臊味渐渐地被正气驱逐，与凤凰一起守护着板闸的一方水土，保佑着板闸的人民。那些来到了板闸寻找哥哥的兔子在板闸这块充满正义和正气的土地上，身上污秽之物彻底被净化。因此就有了“兔子到板闸没有臊味”的传说。

　　意思是：板闸有紫薇大帝和凤凰的保佑，是一个福地。他充满了正义感，任何歪风邪气到了这里都无处可藏。

　　作者简介

　　叶德华，江苏淮安人，淮安市作协会员，淮安区作协会员，闲时喜欢用文字抒发心中的情感。 小说《水生》曾获得首届《大运河》文学年度提名奖。